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易与道为什么说是不分家

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  易即易学这个门类。道呢,指道家道教。易经这个学问起源于巫神文化。道教同样是起源于巫神文化。二者是同根同源的。

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  研究易学既要理性看待也要形而上的去分析领悟其中更精微的东西。主观的割列二者相互间的关系是后世儒生的浅薄认识造成。
 

  历史上因道士郭京玩六甲术御敌于皇城根,倒至兵败事颓,成为道教史上永远的靖康耻辱!这既是宋朝君主的無知,也更是为道者应该铭记在心的警示。历代高真数不胜数,伪劣之士亦是多如牛毛,诓骗众生造恶业于红尘。

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  易学之事本就是神谕之慧。古巫书有仙人与天同接,可以自由上下。尤其是昆仑山更被指示为与天相交的神山。据有关学者考证,古昆仑山即现在的泰山。泰山于冀鲁平原突兀高耸,云遮雾霭。所谓的巫神能与天接上下连通,其实是祭祀时巫舞状态下的精神冥想。在极度冥思遐想中与神对话而已!这种事情在现在的许多少数民族中依然传承不绝。
 

  道教修炼由外丹而行内丹,内丹为主外丹为辅历经沧桑终于形成了一套独特的炼养技术。 乾为头坤为腹,震为足艮为手;坎离交欢,金木成器;龙吟虎啸,乾坤浑一;抽爻换位,阴阳和合。以易阐释丹道仙途,成为道门之秘。著名的作品如东汉魏伯阳真人的《周易参同契》。
 

  易无思焉,感而遂通天下。易学不是西方实验室式的固定思维。许多现代学人因为接受了过多的现代理性思辩,结果习练奇门遁甲等易技后总是难入其门。思维模式上的错误倒至了理解上的偏差。这也是很多专业人士指导上的缺失。人人好径,追求短时间的成功。于是大师们便营销了各种各样的简单直接技法,三日八字法,七天堪舆法等等不胜牟举。过去的师门授受更多的是“不言之教,无为之法”。
 

  没有实践的具体指导,一切都是徒劳。在信息发达的今天,不缺的是资料,缺乏的是实战经验一针见血的开示。
 

  从以前的气功养生到后来的易学之路,我接触了大量的各种资料,也结识了许多大师异人。然而能归道入真者稀之又稀。学人能洗心涤虑者亦是罕见的!

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  浮生若梦,幻影相依。易学之道承古及今,璀璨夺目历古弥新。华夏之宝,神州之根。日月恒泰,华光永新。
 

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